Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos

PAGINA ASHANTI

2009-09-13T16:38:00.000-07:00

Hola Hermanos y Hermanas:

Ya esta operativa la nueva Pagina Web de Ashanti , que será la unión de nuestra información a nivel Nacional e Internacional.

http://www.redashanti.org/

Marco Antorio Ramirez Sh.

Junta directiva - Ashanti

Ashanti Crece y Tú también Afroperuano.

“Interculturalidad y Religión”.

2009-06-03T08:56:00.000-07:00

Lima 27 de Mayo del 2009

Amigos y Amigas:

De mi especial consideración

Es grato dirigirme a usted con la finalidad de saludarlo/a y hacer de su conocimiento que la Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos ASHANTI, y el Consejo Latinoamericana de Iglesias CLAI JUVENTUD,en el marco de las celebraciones por el día de la Cultura Afroperuana, realizarán la Conferencia “Interculturalidad y Religión”.

Es en ese sentido que lo invitamos a participar de esta Conferencia, el 5 de Junio del 2009, en las instalaciones del Concilio Nacional Evangélico del Perú –CONEP, sito en el Jr. Huaraz 2030, Pueblo Libre (altura de la cuadra 12 de la Av. Brasil), a las 5:00 p.m.

Sírvase por favor confirmar vuestra participación al teléfono 7880567 o nuestro e-mail: Ashanti-reddejovenes@hotmail.com

Sin otro particular y agradeciendo de antemano su participación, hacemos propicia la oportunidad para manifestarle nuestras consideraciones y estima personal.

Atentamente:

Alejandro Roman Mendoza

Presidente

Evento

2009-04-28T12:14:00.000-07:00

Estimados y estimadas amig@s:

Les estoy enviando la invitación para la participación en el Lanzamiento de la Guía de los Afrodescendientes de las Américas y el Caribe, que se realizará en la Pontificia Universidad Católica el día 30 de abril a las 17 y 30 hs.

Les recomiendo su presencia ya que es una actividad muy importante centrada en el aporte de los Africanos y Afrodescendientes a nuestras sociedades Latinoamericanas y Caribeñas, incluido el Perú, y a su vez significa visibilizar los derechos económicos, sociales y culturales de este sector de hombres, mujeres, niños, niñas, etc. que históricamente han sido discriminados.

Participarán: Especialista Internacional en Racismo y Discriminación Racial, Representante del Programa de Poblaciones Excluidas de UNICEF Regional y Representantes de Unicef Perú.

Exelentes Exposiciones en los Colegios por El Día Internacional de la Eliminacion de la Discriminacion Racial

2009-04-01T07:53:00.000-07:00

ASHANTI realizó exposiciones en las diferentes regiones de nuestro país a cargo de nuestros Coordinadores Regionales.
Teniendo como temas:

-¿Porque el día 21 de marzo?
-Diferentes tipos de Discriminación.
-Racismo.
-Causas Psicológicas y Consecuencias.

Obteniendo una muy buena respuesta de conciencia de los jóvenes y las felicitaciones de los mismos Maestros y Directores.

(IVAN OLAVARRIA -COORDINADOR REGIONAL DE ICA )

I.E.CATALINA BUENDIA DE PECHO

SAN JOSE DE LOS MOLINOS -ICA

La presencia y el interes de los jovenes resulto muy gratificante, se pudo desarrollar con exito las charlas de discriminacion racial,tanto asi que se contara con ellos para la realizacion de todos los proyectos de mayor interes con las necesidades que planteen en sus localidades y sus propuestas sean escuchadas para su desarrollo integral y social.

¿Por que celebrar el 21 de MARZO?

La Organización de las Naciones Unidas, con el objetivo de renovar su compromiso de trabajar contra el racismo, celebra cada 21 de marzo el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. El motivo de esta fecha es que ese día en el año 1960, la policía disparó sin piedad contra una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para protestar contra el apartheid dejando 70 personas muertas y más de 400 heridos. La ONU a través de este día quiere recordarnos su propósito de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas relacionadas de intolerancia que se llevan a cabo en diferentes partes del mundo.

No se pudo pasar de largo ese significativo día. Por tal motivo , los días Jueves 19 y Viernes 20 de Marzo se realizaron diferentes exposiciones contra la discriminación y el racismo en algunos colegios a jovenes de 4to y 5to de Secundaria, ya que sabemos que la escuela es el ámbito donde los y las jóvenes se desarrollan más allá del núcleo familiar, “La escuela como segundo hogar”, es el pilar del conocimiento.

Ashanti...."Estamos Trabajando Por ti Joven Afroperuano"

Llaman al Estado revalorar participación de los Jóvenes

2009-03-27T10:18:00.000-07:00

De: Christian Pardo - internacionaljuvenil@yahoo.es
Fecha: Mié, 25 de Mar, 2009 4:27 pm
Asunto: HOY: Llaman al Estado revalorar participación de los jóvenes

Llaman al Estado revalorar participación de los jóvenes

http://www.cnr.org.pe/noticia.php?id=25622

Escuchar declaraciones completas

http://www.cnr.org.pe/audio_noticias/250309not45.mp3

Lima, 25/03/2009 (CNR) -- Pese a los anuncios formulados por Alan García durante su campaña presidencial, el proceso de reforma del Estado aplicado por el régimen de turno ha dejado de lado a la juventud peruana.

Así lo señaló Christian Pardo, representante del Frente por los Derechos de los Jóvenes, quien a través del programa "Diálogo Directo" de la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), exhortó a las autoridades centrales a revalorar la participación de los jóvenes.

Recordó que en el 2007, una serie de decretos supremos concretaron la fusionó de unos diez organismos, entre ellos la Comisión Nacional de la Juventud (CONAJU), que tenía jerarquía ministerial.

Según Pardo Reyes, ahora dicha entidad se ha convertido en un mero apéndice del Ministerio de Educación (MINEDU); vale decir, sólo opina, pero no tiene capacidad de propuesta ni menos de decidir.

"Administrativa y jerárquicamente se ha retrocedido (...) Aparentemente, dentro de este proceso de achicamiento del Estado, no se convino que el espacio gubernamental de jóvenes existiese y no fue prioridad (...) Si avanzamos diez pasos, se retrocedieron once", lamentó.

Refirió que si bien García Pérez mostró en algún momento una vocación de compromiso con juventud, en el trayecto hubo gente interesada en que ésto no prospere. "Eso ha significado que desaparezca la CONAJU y también la atención del Estado a gente joven".

En ese contexto, dijo que su organización ha seguido adelante en la elaboración de una propuesta de Ley Marco de la Juventud, que será presentada formalmente al presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, en los próximos días.

Pardo Reyes indicó que la iniciativa plantea la recuperación de la jerarquía ministerial para la CONAJU, de modo que tenga presencia en el Consejo de Ministros; y sobretodo que la gente joven pueda estar presente en los gobiernos locales y el Parlamento al mismo nivel que el resto de organizaciones sociales.

PLANTÓN X DD. de los JÓVENES/Martes 10 Marzo 8 am.

2009-03-13T11:40:00.000-07:00

Hola chicas y chicos:
Les paso este link de Youtube donde han colgado un video que han preparado a partir de la reunión de ayer miércoles 4 de marzo, ayudará a hacer la difusión, insértenlo en sus páginas, blogs, y redes sociales de la web (facebook, hi5, etc.) Además de las fotos y el documento de pronunciamiento

Nueva reunión organizaciones juveniles en Av. Sta. Cruz Nº 255 Miraflores Viernes 6 Marzo. 6 p.m. confirmar 996725757 internacionaljuvenil@yahoo.es.
** Audiencia Judicial*
Por la Reactivación del Consejo Nacional de la Juventud (CONAJU)
Poder Judicial del Perú y la Internacional Juvenil (IJ)
Gran Planton
Fecha: martes, 10 de marzo de 2009
Hora : 8:00 a.m.
Lugar: Séptima Sala Civil de la Corte Superior de Lima
Av. La Mar 1027 - Miraflores - Lima
FRENTE POR LOS DERECHOS DE LOS JÓVENES
PRONUNCIAMIENTO
A propósito de la convocatoria de la Internacional Juvenil (IJ) para tratar el asunto del juicio contra el Estado por la extinción del Consejo Nacional de la Juventud (CONAJU)
Reunidos en la ciudad de Lima el 4 de marzo de 2009, líderes jóvenes y representantes de diferentes organizaciones juveniles peruanas, queremos expresar lo siguiente:
Respaldamos la demanda de Acción Popular presentada contra la Presidencia del Consejo de Ministros, el Ministerio de Educación y el Ministerio de Economía y Finanzas, por haber promulgado el Decreto Supremo Nº 010-2007-ED que extingue el Consejo Nacional de la Juventud (CONAJU), invocando a la Sétima Sala de la Corte Superior de Lima a que falle derogando tal norma por ser ilegal a todas luces.
En vista de la situación arriba descrita, hemos decidido organizarnos para exigir y defender nuestros derechos ante las autoridades que toman decisiones, por lo que impulsando la constitución del Frente por los Derechos de los Jóvenes, lograremos hacer respetar las causas juveniles. Por dicho motivo, citamos a una nueva reunión este viernes 6 de marzo de 2009, en Av. Santa Cruz Nº 255 Miraflores, a horas 6pm.
Del mismo modo, convocamos a todas las organizaciones juveniles y estudiantiles, juventudes de partidos políticos y sociedad civil en general al PLANTÓN POR LOS DERECHOS DE LOS JÓVENES, frente al local de la Sétima Sala de la Corte Superior de Lima, ubicada en la Avenida La Mar Nº 1027 Miraflores, el martes 10 de marzo, a las 8 am.
Finalmente pedimos a la juventud peruana a apoyar a esta iniciativa por la defensa de nuestros derechos y de esa forma consolidar el sistema democrático en el Perú.
Walquer Chujutalli Jesús
JARC PERÚ
Roy Huamán Cuno
JARC PUNO
Jerico Fiestas Flores
Acción Sostenible
Jorge Ramírez Shupingahua
Ashanti – Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos
Raúl Cajavilca Cajavilca
Regidor Municipalidad Canta
Lourdes Wong Meoño
Convergencia
Renzo Loayza Román
Juladi - Perú
Eder Tello Chávez
Red Juvenil Perú
Marco Ramírez Shupingahua
Ashanti – Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos
Christian Pardo Reyes
Internacional Juvenil
Alejandro Román Mendoza
Ashanti – Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos
Víctor Huarcaya Ventura
Red Juvenil Perú
Esteban Chávez Mozombite
JARC LORETO
Víctor Alexis Oré Zevallos
JARC PERÚ

Karina Bernabé Pérez

Junior Matamoros Pérez

Consuelo García Huamaní

Mery Valle Morocho

Catherine Paredes Quispe

Alexander Díaz Collado

Lourdes Wong Meoño

Rosario Chuquiruna V.

Sally Tamayo Olivas

Juan Narcizo Palacios

Flor Moreno Flores

Christian Pardo Reyes

www.christianpardo.com

Presidente de la Internacional Juvenil (IJ)

Abogado especialista en Derecho de los Jóvenes

Los Jóvenes Sí Podemos!!!

Telefax: + 511 4740778 - celular + 511 996725757www.internacionaljuvenil.org

Combatientes Negros En La Independencia Del Peru

2009-03-13T10:16:00.000-07:00

José Gil de Castro nació en Lima, Perú, en 1785 y murió en la misma ciudad, alrededor del año 1850. Fue hijo de esclavos, nacido libre. Durante la guerra de Independencia, alcanzó el grado militar de Capitán de Milicias en Trujillo."Mulato Gil", apodo con el que se le conocería en Chile, es el más importante artista afrodescendiente de América Latina. Inició su formación artística, en el taller de Julián Jayo, y prosiguió luego en Lima, en la Escuela Pública de Pintura, donde recibió clases del español José del Pozo. Pasó etapas de su vida, entre Lima y Chile, donde se casó con una española. Fue nombrado Pintor de Cámara del Gobierno Peruano.Por su destacada labor como retratista y pintor, en Chile, el Cabildo de Santiago le otorga el nombramiento de Maestro Mayor del gremio de pintores y, aprovechando su experiencia militar y su alto conocimiento de dibujo, cartografía y cosmografía, es integrado al naciente ejército chileno, como miembro del cuerpo de ingenieros con el grado de Teniente y luego de Capitán del Batallón de Fusileros. O'Higgins le otorgó la condecoración "Al Mérito", en el grado de legionario. José Gil de Castro, asumió el papel de testigo ocular de la Revolución en Latinoamérica, a través de retratos de los personajes que encarnaban los nuevos ideales. Los convirtió en modelos que pasaron a la historia como héroes. En Chile es considerado como el Padre del Género Retrato.El Inca Garcilazo de la Vega, sostiene en sus escritos, haber conocido en el Cuzco, al negro Guadalupe, un caudillo que comandó en el primer cuerpo de soldados negros durante la rebelión de Francisco Hernandez Girón, contra las nuevas leyes impuestas por la corona española en 1554.La historia también nos habla de Antonio Oblitas, el negro lugarteniente de Túpac Amaru II, conocido como el verdugo del Corregidor Arriaga, y quien luego fue apresado y ejecutado junto con Túpac Amaru.Fue importante también la participación real de los afro descendientes, en la formación del Estado a finales del siglo XIX, tanto en la Batalla de Junín, al mando de Bolívar, como en la de Ayacucho, a órdenes de Antonio José de Sucre.El historiador Julio Luna, menciona en sus crónicas a los Comandantes José Rayo, León Escobar y Negro León, quienes luego de la Guerra de Independencia formaron parte de los distintos grupos caudillistas que pugnaban por el control del poder, durante los primeros años de la etapa republicana (1835 – 1842).

El Pasado Negro De Los Peruanos.

2009-03-13T10:10:00.000-07:00

La palabra negro procede del latinazgo Níger, usado en la Roma Imperial y el Medioevo. Dicha voz figura en uno de los versos de Virgilio.Es probable que el origen de esos esclavos fuera el Níger, país africano con más del 90% de su población musulmana. La palabra negro fue incorporada al habla internacional como sinónimo de esclavo.El primer negro llegado a América fue Pietro Alonso, piloto de la Carabela La Niña de Cristóbal Colón. Pero hay indicios que siglos antes de la venida de europeos para conquistar América, los africanos surcaban los mares, no para invadir sus territorios, sino con fines comerciales.Eso explicaría la existencia de huacos retrato, con rasgos nítidamente africanos en el Museo Amano de Miraflores. Se dice también que las denominadas cabezas clavas de Chan Chan, fueron inspiradas en los ocasionales visitantes africanos.La población afroperuana del Obispado de Lima en el siglo XVII perteneció a unadiversidad de pueblos y tribus africanas y a dos grupos lingüísticos:El sudanés, extendido al sur del Sahara por toda la costa occidental.El bantú, que se encontraba difundido al sur del Ecuador, procedían deCamerún, Gabón, Guinea, Congo, Angola y Mozambique.La trata de esclavos en el Perú presenta las mismas características que la de losnegros en Centroamérica. Cuando el esclavo llegaba al puerto, se le llamaba«bozal recién llegado de Guinea», con este nombre se designaba al esclavo queno hablaba la lengua de su amo y no bautizado. El esclavo negro eraclasificado según su edad: en muleque, de 6 a 14 años; mulecón, de 14 a 18 años;«piezas de indias», de 18 a 35 años, y matungo, si era anciano de más de 60 años.La edad de los esclavos «reproductores», como los cocolís y los minas, oscilabaentre los 20 y 50 años.Las haciendas peruanas, durante la colonia, favorecieron la trata de negros porquese requería fuerza de trabajo para la agricultura de la caña de azúcar, viñales, vino yaguardiente de exportación. Rendía mejores beneficios con relación a otro tipo de cultivo.En la actualidad, cuando se intenta ubicar a la población negra en el Perú, se señala a la ciudad de Chincha como la mas representativa.Sin embargo, los estudios, señalan que, la mayoría de la población negra, vive en Lima. En Chincha solo el 40% son negros.Pero es al norte, en Morropón, donde está la primera comunidad que se declara afrodescendiente en el país.

¿Sabías que Micaela Bastidas, gran luchadora y esposa de Túpac Amaru II, fue descendiente de africanos?

2009-03-13T09:52:00.000-07:00

Josefa Puyucahua, madre de Micaela, entró en relaciones con Manuel Bastidas, descendiente de africanos, y de esta unión natural nació una niña que bautizaron Micaela Bastidas Puyucahua. El nacimiento ocurrió en Pampamarca por 1742. De su infancia no sabemos nada. Debió crecer al lado de sus padres y de sus hermanos Antonio y Miguel, también de sus tíos maternos. Nada más puede decirse, salvo que la niña se hizo mujer y esto lo vio Pampamarca. Tuvo porte distinguido y belleza algo extraña: era esbelta de cuello, en la Sierra cosa infrecuente, señalando un testimonio de inspiración dieciochesca que fue "mujer notable por su hermosura". Intuimos que su belleza no fue estrictamente andina, sino que también influía su sangre africana. No en vano, años después, sus enemigos se referían a ella motejándola de "zamba". En todo caso era bella, de energía nada común y de personalidad acusada. No tendría veinte años cuando la pretendió José Gabriel. Formalizada la situación, Micaela pasó con sus padres a Surimana, los cuales comienzan a figurar como "españoles de dicho pueblo", y Manuel Bastidas a anteponerse un "Don" a su nombre. Se presume que el joven curaca dio facilidades a sus futuros suegros para cimentarse en el lugar, porque de otro modo habrían seguido residiendo en Pampamarca. La boda se efectuó en la iglesia del pueblo de Nuestra Señora de la Purificación de Surimana, en el altar mayor que todavía existe, el 25 de mayo de 1760. El matrimonio fue de españoles desde el ángulo social, fue indio desde el ángulo curacal y fue mestizo desde el ángulo racial, pero, por encima de todo, el matrimonio cristiano don José Gabriel y Micaela estaban llamados a convertirse en un matrimonio histórico. Ella lo llamaba a él cariño. De la unión matrimonial de José Gabriel y Micaela vinieron al mundo tres hijos: Hipólito, el primogénito, nacido en Surimana en 1761. Mariano, que vio la luz en Tungasuca el 17 de septiembre de 1762 y Fernando, nacido también en Tungasuca en 1768.
Fuente RPP online

Noticias Ashanti:

2009-03-12T11:59:00.000-07:00

*Ya somos parte de la Red del Bid-Juventud

BID-JUVENTUD el Programa de Desarrollo y Alcance Juvenil del BID, es una iniciativa del Banco Interamericano de Desarrollo que nació en 1995 para responder más efectivamente a las necesidades de la juventud en Latinoamérica y el Caribe. Promovemos la participación activa y el liderazgo de la juventud en los procesos de desarrollo de la región.

*Ya somos parte de La Red Iberoamericana de Jóvenes Indígenas y Afrodescendientes – REJINA

La Red Iberoamericana sobre Jóvenes Indígenas y Afrodescendientes – REJINA, es un espacio de encuentro creado a partir de la Reunión Técnica sobre Juventud Indígena y Afrodescendientes en La Antigua (Guatemala) en el año 2007, gracias a los esfuerzos conjuntos de la Organización Iberoamericana de Juventud – OIJ, el Instituto de la Juventud de España – INJUVE, y la Agencia Española de Cooperación Internacional – AECID. Con la Red se busca que se contribuya a garantizar los derechos individuales y colectivos adquiridos por tan importante colectivo social, fijando mecanismos y adoptando medidas que incidan en las políticas, planes, programas y proyectos orientados a mejorar la calidad de vida de los grupos de los y las jóvenes étnicos – raciales en el marco de la Comunidad Iberoamericana de Naciones.

Estructura Organizativa Ashanti

2009-03-11T12:58:00.000-07:00

Presidente:
Alejandro Roman Mendoza.
Vicepresidente
Percy Cordova Veja.
Secretaria de Actas:
Jenny Sánchez Cabana.
Secretario de Organización:
Jorge Ramírez Shupingahua.
Secretario de Economía:
Ivan Olavarria Auris.
Fiscal:
Frank Lazo Aguilar.
Secretaia de Relaciones Públicas:
Editta Hinostroza Segarra.
Cordinador General:
Miguel Peña Rivera.
Cordinadores Regionales:
*Ica:
Ivan Olavarria Auris.
*Piura:
Alva Ortega.
*Tacna:
Enoc Huayna Huanca.
*Lambayeque:
Rocio Martinez Vilcherrez.
*Callao:
Marco Ramírez Shupingahua.
*Arequipa:
Cesar Bernaola.
*Tumbes:
Miguel Peña Rivera.

Historia de Ashanti

2009-03-11T12:21:00.000-07:00

La Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos -ASHANTI es un esfuerzo de ASONEDH (Asociación Negra de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos) ,que nació en el mes de Junio del 2005 con la sana intención de incorporar a jóvenes AFROPERUANOS de las diferentes organizaciones y comunidades del interior del país en un espacio organizacional juvenil independiente y autónomo y que se constituya en el verdadero recambio generacional a nivel nacional.

Para ello y con el apoyo de lideres de la CONAJU se realizo un primer encuentro nacional de jóvenes afroperuanos de las comunidades del interior del Perú en año 2005 en la ciudad de Bujama - Cañete en donde se reunieron cerca de 30 jóvenes en su gran mayoría de provincias y fue allí en que se acordó el formar la Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos-Ashanti, cuya primera presidenta fue la Srta. Claudia Verano del Callao, para luego el realizar un segundo encuentro taller en el mes de diciembre del mismo año con el apoyo Técnico de la Dra. Carmen Tocon Armas

Sin embargo y por algunas situaciones, este grupo dejo de reunirse, lo cual debilito ese esfuerzo, aunque de forma esporádica uno que otro joven llegaba a Asonedh siempre con la intención de retomar Ashanti.

Fue así que a mediados del 2008, algunos jóvenes afrodescendientes nos acercamos a las oficinas de ASONEDH y pedimos nuevamente que nos apoyen con su experiencia para reactivar Ashanti, lo cual les pareció una aspiración legitima de un grupo de jóvenes provincianos en querer juntarse nuevamente en un espacio común y desde ahí, luchar por lo derechos de los jóvenes afroperuanos de las comunidades del interior del país e ir trabajando un recambio generacional en cada una de sus localidades.

Ya en el 2008 se realizaron 3 seminarios talleres para nosotros, y fue recién a inicios del 2009 que comenzamos a aterrizar en sus aspiraciones y sueños, por lo que ASONEDH convoco a la Srta. Evelyn Buenaño y Miguel Pereyra para que pudieran asesorarnos y realizar un taller para desarrollar un plan estratégico institucional el mismo que se realizo hace menos de un mes en el cual se definieron nuestros objetivos, misión, visión, elección de su nueva Junta Directiva Nacional, etc. con lo cual han iniciado su proceso institucional.

Los integrantes de la Junta Directiva de Ashanti que vivimos en Lima, nos estamos reuniendo semanalmente para elaborar una propuesta de plan de trabajo anual que serán expuestos en una próxima reunión nacional y además varios de nosotros vamos a ASONEDH entre días para compartir con ellos sus experiencias de tantos años de trabajo y utilizar el Internet para comunicarse con los demás miembros de Ashanti en el Peru y con otras organizaciones juveniles.

Y seguiremos trabajando incesantemente por los derechos de las y los jóvenes afrodescendientes.